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开心法宝（国学经典、法宝）！

很多人不知道什么是放生？

传统意义上讲，放生就是看到有生命的众生，被擒、被抓、被关、被杀，命在垂危之际，我们发慈悲心买物救赎的一种行为！我们过去放生，直接买很多鱼，甚至拉一车，念完经咒就给放掉了。但放生就只是为了放生吗？放生其实更是为了放人。真正的问题其实是人心，我们借由放生来拯救人心。有人说，放生最能得福，所谓“舍一得十”，因此而放生，这样存邀福之心的放生，是不能具足圆满的。做任何善事包括放生，心中不可存在邀福求报之心，心中应常存：忏悔心、惭愧心、解冤心、平等心和喜舍无求心。放生要有智慧，慈悲必须加上智慧才更有力量。我曾经在一个公园里放生，买了很多鱼，还买了很多供果、糖果，摆放了很多结缘的书籍、光碟，让游客排队来和我一起放生。过去我们很自私，总觉得自己买的鱼一定要自己来放，积功德；现在我们带着游客一起放生，借由放生鱼去“放生”游客，放一个人当然比放条鱼还重要，所以我们就把放生的功德放大了。这样放生又不要钱，又消灾免难，所以就有很多人来参加。在放生的时候，有人要捐款，我拒绝收款。为什么？因为很多人在现场收款，就很容易让人误会；我们决不收款，就会让别人看到放生是纯粹的，免费放生后，还可以领供果和糖果，他们的内心就会被触动。?我们要的不是钱，不是仅仅去放生，我们要的是去转化人心。如今，我们很多思维都是在钱上做文章，而不是在人心上做文章，不要钱比要钱更有力量去感动人心，去转化人心。还有很多人，不愿意参加放生，但是一领供果就来了，然后说给孙子拿一个。还有一些稍贪心的，说有两个孙子，一人给拿一个。我们通通接受，他们就会很欢喜，就会跟更多的人分享放生的喜悦。这样一来，假设我们花了块来举办放生活动，就会产生30万的效果。为什么呢？通过这样的行为，我们放了多少人！那些信或者不信的人，心中都种下了一个善根。那些本来夫妻吵架准备离婚、准备跳河的，通过放生得到欢喜，很可能就不跳河了，也不离婚了，拿两个供果回去一吃就和好如初。通过放生，我们真的能够消除一些业障，但是也一定要注意，任何一件事情，我们都可以用智慧使它变得更有效率，更加圆满。还问人曾问我：“现在很多地方上的团队会定时定点去放生，但几乎都是到农贸市场买养殖的鱼去放生。这种方式如不如法?”我说：放生要有智慧，慈悲必须加上智慧才更有力量。有些时候，我们会在野生的环境里放生一些家养的鱼，它可能不一定适应。但是会不会每一条鱼都因为不适应而死掉呢？不一定。但是如果我们不放生，它们就会全部死掉。所以只要不给生态环境带来问题就没有关系。还有人说，我们去放生，可是后面的人又去把它们打捞起来了，双方还会造成冲突，该怎么办?我们要明白，各种各的因，各结各的果。比如，在战场上有人负伤，我们到底要不要去救伤员，我们能不能这样想，他们被救之后又要去打仗，很可能死在战场，还是不要救。当然不能不救。伤员会死是他的缘分，我们救人是我们的工作；鱼会死是鱼的因缘，捞鱼者要捞是他的罪业，我们去放生是我们的功德。我们要把这些分清楚，并且我们不要去骂那些捞鱼的人，他们已经造了罪业。放生与护生不仅仅是一个行为，更是通过这个行为保护我们的一颗心。在爱护每个生命的同时，我们更应该去善待身边的人，以善念的心，去尊重每一个人，敬畏每一个生命。

编后语

什么是「百界千如」？

所谓「百界千如」，我们的真心本来面目由一个念，而随缘自在显现为十法界森罗万相，十法界其实是无量的法界。佛为了启发众生，把它简单概括为佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉这四圣法界，和天、阿修罗、人、畜生、鬼、地狱这六凡法界，总说为十法界。那么这十法界中每一法界同时都是十法界——比如人道，在人这个本体，同时又具足佛道、菩萨道、阿罗汉道、辟支佛道、天道、畜生道、鬼道、阿修罗道、地狱道的习气和德性，所以又把十法界次第圆融为一百个法界，此即「百界」；其中的每一个法界按照《法华经》来讲，又都具足「十如是」——如是体、如是性、如是相、如是力、如是用、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟，在后文具体作解释，这就是「百界千如」。

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