一、宁向直中取，不可曲中求。

宁可用正当的方式去争取，也不能用歪门邪道去谋求。

教人要走正道，做正事，不可走邪路，做坏事。用正当途径去获取，虽然很慢，甚至获得会很少，但这样获取合理合法。用不当的方式获取，会很快，也许还很多，既不合理也不合法，还会遭到惩罚。

周文王见姜子牙在渭水河畔用直钩钓鱼，十分不解，问他为何这样做。姜子牙回答：“吾宁在直中取，不向曲中求，不为锦麟设，只钓王与侯。”姜子牙表明了自己的品格与志向，赢得了周文王的青睐。

二、黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。

黄河水还会有澄清的一天，人怎么会没有行好运的时候呢。事情都是发展变化的，每个人都会有时来运转的那一天。黄河水从上游携泥沙九曲十八弯向东入海，想让黄河水由混浊便清澈绝非易事，但是总有变清的时候。相信经过不懈的努力，好运总将到来。

三、十载寒窗无人问，一举成名天下知。

十年寒窗苦读没有人问候，一旦榜上有名，天下的人都知道了。

激励人们勤学苦读，以求功名。古人读书大都是为了考取功名，可以扬名天下，光宗耀祖。寒窗苦读虽然辛苦，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。古代的读书人不惜数十年寒窗苦读，把考取功名作为人生的第一目标。

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，无钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。天的一个晚上，他正在院子里背书，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。他随即抓了几十只萤火虫放在口袋里面，再扎住袋口，把它吊起来当灯用。由于他勤学好问，后来终有成就，官至吏部尚书。四、道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。

说我好话的人是害我的人，讲我缺点的人是我的老师。

从自我修养的角度讲了与人相处如何才能取得进步。对批评自己的人持一种赞赏的态度，别人只有敢于指出自己的缺点，才能是自己更好地进步。对于他人“道吾好”和“道吾恶”还是应该具体问题具体分析。有真心说好的，也有一种捧杀的，就是过分夸奖的，诗人骄傲自满甚至失败。类似的还有“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

五、三人同行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

几个人一起走路，其中一定有我值得学习的老师；选择他们身上的长处加以学习，看到他们身上的不足就要引以为戒，加以改正。

告诉我们善于随时随地选择可以学习的人和事。良好的态度和正确的学习方法都很重要。良好的态度就是虚心向他人学习，正确的学习方法就是从正反两方面来吸收优点、改正不足。

在《论语·子张》中，卫公孙问子贡，仲尼的学问是从哪里学来的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？子贡认为孔子无所不学，学无常师，关键是要善于学习，随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有”，没有固定的老师。

六、伤人一语，利如刀割。

一句伤害别人的话，就像用锋利的刀割人一样厉害。

人说话要谨慎，不可恶语伤害他人。利刃伤害的是人的身体，恶语伤害的是人心。刀伤几个月就可以好，心伤可能终身难忘。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”也是这个道理。

记得有个小故事，一个小朋友跟父亲吐槽，说同学们都不喜欢他。爸爸把他带到了一个篱笆面前，对他说，下次你要是在班里做了不好的事，你就在这个板子上钉一颗钉子。很快，板子上的钉子都钉满了，然后父亲又对他说，从今以后，你在班里做了件好事，你就取下一枚钉子，结果等到钉子都取干净了，孩子又对父亲说，我已经做了这么多好事了，为什么同学们还不喜欢自己呢？爸爸指着板子上的孔说到，钉子虽然取掉了，但是木板上却永远留下了伤痕。几乎所有的事情，只要做了，就一定有痕迹留下，不可能像没有发生的时候一样了。

七、击石原有火，不击乃无烟。人学始知道，不学亦徒然。

叩击石头就会产生火花，不去叩击连烟都不会产生。学习才会明白道理，不学习有道理也不明白。

人不是生来就什么都知道的。人能够掌握知识，懂得道理，不是天生的，而是后天学习得来的。只有通过不断学习，逐渐积累，才能明白各种道理，更好地立身于世。如果不学习就不明事理，枉来世上走一遭。